великий подвижник православия
в России нового времени
в России нового времени
Преподобный Серафим — единственный из всего сонма святых подвижников своего времени, прошедший в своей духовной жизни путями различных подвигов — послушания, общежительного монашества, пустынножительства, затворничества. Все эти подвиги увенчались самым главным подвигом святого Серафима — старчеством, благодатным учительством, духоносным наставничеством. Этот подвиг старец Серафим нес последние годы жизни, выйдя из многолетнего затвора в Саровском монастыре.
О преподобном Серафиме Саровском существует целая научная богословская дисциплина — серафимоведение. Возникла она в первой половине 19-го века, развивалась во второй половине 19-го века и в 20-м веке и продолжает развиваться сейчас. Преподобный Серафим — едва ли не единственный из русских святых, которому посвящена научная область знания. Богословы, церковные историки и литераторы рассматривают жизнь и подвиги преподобного Серафима под разными углами зрения. К такому плодотворному научному богословско-церковному исследованию в русской агиологии относятся разве что жизнь преподобного Сергия Радонежского, святого праведного Иоанна Кронштадтского, оптинских старцев.
Важно признать, что только преподобному Серафиму Саровскому в русской богословской и церковно-исторической науке посвящено наибольшее количество духовных литературных работ. На сегодняшний день их количество (включая книги и статьи) исчисляется тысячами. Богословское и духовно-литературное осмысление такого явления как преподобный старец Серафим Саровский не только не теряет своей актуальности, но даже наоборот набирает свою силу, как по числу и качеству важных идей современных серафимоведов, так и по тиражам издаваемых о саровском старце литературных работ. Прямо говоря, мы вступили во «время Серафимово» — в то время, когда Россия и ее народ призываются к покаянию, а духовно-нравственный лик преподобного Серафима все более и более обращает на себя внимание исследователей и благодарных почитателей.
О преподобном Серафиме Саровском существует целая научная богословская дисциплина — серафимоведение. Возникла она в первой половине 19-го века, развивалась во второй половине 19-го века и в 20-м веке и продолжает развиваться сейчас. Преподобный Серафим — едва ли не единственный из русских святых, которому посвящена научная область знания. Богословы, церковные историки и литераторы рассматривают жизнь и подвиги преподобного Серафима под разными углами зрения. К такому плодотворному научному богословско-церковному исследованию в русской агиологии относятся разве что жизнь преподобного Сергия Радонежского, святого праведного Иоанна Кронштадтского, оптинских старцев.
Важно признать, что только преподобному Серафиму Саровскому в русской богословской и церковно-исторической науке посвящено наибольшее количество духовных литературных работ. На сегодняшний день их количество (включая книги и статьи) исчисляется тысячами. Богословское и духовно-литературное осмысление такого явления как преподобный старец Серафим Саровский не только не теряет своей актуальности, но даже наоборот набирает свою силу, как по числу и качеству важных идей современных серафимоведов, так и по тиражам издаваемых о саровском старце литературных работ. Прямо говоря, мы вступили во «время Серафимово» — в то время, когда Россия и ее народ призываются к покаянию, а духовно-нравственный лик преподобного Серафима все более и более обращает на себя внимание исследователей и благодарных почитателей.
Преподобный Серафим Саровский (1754 — 1833) — великий подвижник православия в России нового времени. Наряду с такими святыми как блаженная Ксения Петербургская, преподобный Паисий Величковский, святитель Тихон Задонский, глинские, валаамские и оптинские старцы, Серафим Саровский явил своей жизнью пример высочайшей духовной жизни, обретя великие духовные дары от Бога — рассуждение, терпение, прозорливость, целительство, любовь.
